送交者: 三言两语 于 December 05, 2008 14:30:47:
回答: 人们（至少是这篇文章中）谈论王国维遗书时之谈后八个字 由 霍林河 于 December 04, 2008 19:30:22:
五七年陈寅恪是否付出了人格上的代价才保平安，未见史料记载。我认为他不会的，不然，时至今日，知情者早就披露出来了。他躲过这场政治运动的主要原因，最大的可能还是因为不问世事，专心学问的缘故，这我们总不能苛求于他。共产党内的“权势者”，如陶铸等也是敬重他的学识人品，才有五七年关心他的眼疾，六零年派护士照顾他的腿伤之举，这些举动应该不是装样子刁买人心。而我们也不能说，陈寅恪没有把这些关切拒之门外就丧失了骨气。
陈寅恪至少还是有勇气的，如CHI在楼下提到他拒任中科院历史研究所第二所所长一事就是一例。此事发生在1953年，他提出就任所长的两个条件：一、“允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治。”二、“请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌。”并认为“最高当局也应和我有同样看法，应从我之说。否则，就谈不到学术研究。”提出这种肯定不会被应允，甚至会触怒“最高当局”的苛刻条件，非有一点勇气做不到。
王国维早年也曾立志走科举之路，只是屡应乡试不中才告放弃。1906年王国维入京，任清政府学部总务司行走，这大小是个官。辛亥革命后他一直以前清遗民自居。CHI也提到了，1923年他应召任清逊帝溥仪“南书房行走”，食五品禄，自我感觉大概不错。翌年，冯玉祥驱逐溥仪出宫，王国维引为奇耻大辱，激愤之下，与其儿女亲家罗振玉等满清遗老相约投金水河殉清，因家人劝阻才未成。如此说来，他其实已经死过一次了，可见“我大清”在他心目中有何等的地位。若仁兄把他对清王朝的忠贞不二，视为其“完美人格”的一部分，那我就无话可说了。
又，我当然并不认为仁兄是说王国维对三十年之后的反右事件未卜先知。实际上，我仅仅是“感觉”仁兄扯得太远了而已。：）