─ 读陈韵琳的《双面亚当》
《双面亚当》带给人一种震撼，这震撼来自它的真实。
《双面亚当》真实地表现了基督徒内在的生命和外在的
形像之间的矛盾。汪平一家三口就是活在这种矛盾之中。
一方面，他们知道他们的生命和生活应该是什么样子，
另一方面，他们却活不出这样的生命和生活来。如果他
们只是一个普通的家庭，那也就罢了，但可悲的是，他
们教会里的属灵领袖！他们必须活得像那么一回事！
汪平是牧师，因此他的女儿活得辛苦，她每天都在众目
睽睽之下，她的见证要受众人的检验。表面上是为了见
证神的荣耀，实际上是为了维护她父母在弟兄姐妹面前
的“高大形像”。她没有那样的生命，她承受不了这样
的压力，以致她最终崩溃了。
雅芳同样活得辛苦。她对圣经的熟练程度和应用自如令
人难望其背，然而，我们可以毫不犹豫地说，她对神的
认识都是知识上的，她活在一种虚假的生活里面。这种
虚假来自她师母的身份，也来自她基督徒的身份。在这
种光景里面，她对属灵的事情知道得越多，她的压力越
大，她也活得越虚假。
汪平自己活得更辛苦。牧师的头衔把他压得喘不过气来。
他希望自己像个牧师，雅芳和众人期盼、要求他成为一
个与众不同的人。虽然他和别人一样有血有肉，但是他
不能表现出来，因为他是牧师。牧师这个头衔带着光环，
也带着压力。别人可以软弱，但牧师不能软弱；别人可
以疑惑，但牧师不能疑惑；别人可以跌倒，但牧师不能
跌倒。牧师一跌倒，多少弟兄姐妹也要跟着跌倒呀。
这种生命与形像的矛盾是如何产生的？作者没有，也不
必给我们一个明确的答案。但是读者，尤其是我们这些
基督徒，需要好好思想。我相信这也是作者的用意。
神的话是真理，是生命，但是我们读了他的话以后，并
不一定就能进入真理，得着生命。我们还需要一条路。
如果不借着这条路，我们头脑里所知道的神的话会成为
我们捆绑和阻碍，因为我们以为有了，其实没有；我们
以为是真的，其实是假的。而这条路就是主耶稣自己。
神的话的确说我们是他的见证，但是见证是我们内在生
命的自然流露。我们有多少神的生命，我们就活出多少
来。一个人没有生命的人想要表现得属灵的结果就是假
冒为善，好像把美丽的果子挂在树上，只能远眺，不能
近看；只能一时，不能长久；风暴一来，坠落满地。
这种生命与形像之间的矛盾是人性软弱的一种表现。人
性不是一个抽象的东西，当我们看主耶稣基督时，我们
就看见那个完美的人性。他像我们一样，凡事受过试探，
只是他没有犯罪。人性的软弱在于我们知道并且羡慕主
耶稣这样的人性，但是却不知道这样的人性是神的生命
的表现。结果只追求完美的人性，不注意生命的成长。
有人说这篇小说是“反教”的，我不知道为什么。如果
说因为它揭示出基督徒内心不为人知的争战，暴露出基
督徒内心的真实光景的话，那么我想结论是我们需要神
的恩典、怜悯和能力，需要神给我们更多启示，需要对
神有更多的认识，与神有更多活的接触。真正成为神的
见证的路在于不断地让他的生命在我们里面长大成熟。
6/27/2001
