其实我是想把题目写成“谈得糊涂”。这篇短文概要归纳起来是讲 －－

　　　　　　　　　“人生的目的”

而人生的目的在我看起来是两个题目：“个人的目的”　和“人类的目的”。我估计椰子谈的是
后者。

我想，人类是由个体组成的集合。所以，通常会有人推论人类的目的便是个人的目的之集合。但
个人对于人类来说，在此可以认为是个“标量”，集合即把个体简单堆砌在一起，如能量，质量
的相加。而人的目的却是个“矢量”，有如力，速度等等，除去强度外，尚有它的方向性，简单
叠加不可行。需要制定出类似平行四边形对角线那样的规则。例如封建帝王独裁制或当今的民主
制就是某种不同的愿望叠加规则。

我觉得，现存的各种规则，无论如何都很难不加扭曲地把个人的目的合成人类的目的，所以先换
个角度来讨论它。另外，与目的相关的是“自我意识”这一未经过严格定义的概念。譬如一块铁，
人们怎样论定它的目的呢？看其未来成为一颗钉子，或成为一只轮子？


为了能使我们自己有一个高度，这里不妨使用一个假设。比如椰子就是现代鲁班，他制(创)造了
一把锯。那个锯的目的 -- 如果有的话，应与鲁班的目的一致 -- 很明确，就是伐木，但不伐椰
子树。：)

这锯一直工作良好。忽一日，不幸(也许叫万幸)这锯有了自我意识 -- 不是开玩笑，由于现代鲁
班的聪明能干，这锯可能很复杂，有探知环境、认识自然、积累经验等能力，就象现在某些程控
机器那样；另一个可能性是鲁班故意造就了他(！)的意识。他不但决定也伐椰子树[ ：)]，还决
定当一个锯的制造者，把自己的目的修改为“按自己的形象造更多的锯”。

更不幸的是，在鲁班发现之前，他已经造好了两个。其中一个老老实实，本本份份，忠心耿耿地
当一个伐木的锯，和鲁班的原始目的一样，以便他退休以后可以到博物馆去安渡永生；另一个有
些不同，他觉得那些锯齿太丑陋，决定把其磨平，把自己变成一把刀去割草。于是许多问题生了
出来。

首先是鲁班先生对自己的失查很恼火，欲悔不能，欲毁不忍，与哭无泪，最后欲说还休 -- 爱咋
咋地去吧！其次，这里有了四个(因为钱钟书说三是最要不得的数，我就让那锯一下子造俩)有目
的的“他”，我不知怎样讨论这个系统的目的了。以鲁班的目的或以某个锯的目的，或以投票表
决为基准看来都有困难。困难的根源在于他们的自由的自我意识，这个“自由”意识的束缚是不
能“互相残杀”(由此可见，鲁班的“欲毁不忍”实在是“欲毁不能”的无奈)。

事已至此，多多少少象我们的现实世界了。人类中的部分人并不愿意失去自我，顺从某个“创造
者”的统一意志，并且相信人们会在生活中发现自然规则，建立人与人间的行为规则以适合人类
各个生存阶段的需求，尽管有时走许多弯路，但还是做到了，并且仍将做下去。人类已经从愚昧
时代冲出来了，人类正在学习自我管理的路途上。用拉普拉斯(？)的话说，“我们不需要那个假
设”！谈到预言，我也大言不惭地做一个，在人类的未来，宗教将从规范人类行为的领域中退出
而只占据人们心灵的领域。不能否认，人们是需要宗教的。科学永远不能满足人类心灵永不满足
的向往，就象宗教不能满足人类永不满足的物质需求一样。

历代的和当今的哲学家与神学家们都讨论过人类的目的，如果他们真给出来一个“目的”，我只
能说那仅仅是他们认为人类(或说每个人，多数人等等)应该取向的“人类目的”。至于人们是否
听从他们而选取那个目的，由于人人都有独立的自我意识，就都有自作主张的权力和自由(注意，
这些权力和自由现在仍然被严重的侵犯，许多婴儿，少儿在他们不能自我决策的时候就被带进了
某种崇拜之中，就象他们在幼年是候被订了“娃娃亲”一样，在他们成长路上需要接受或结束它。
这也无可奈何，希望将来慢慢会好转)。 因此，我想说，也许人类并不能有一个统一的目的，就
象一群旅游爱好者，去极地、去太空、去巴黎或是去西藏，各自不同，又总能找到一些同行者。

既然人类的目的这样不确定，我只好偷梁换柱，谈一下人类的共同向往(中的一个子集)：人类希
望有更丰富的物质和精神享受，人们每日辛勤工作正是为此，尽管有人不愿意承认。但我不能赞
同椰子的“食色”本性之说。人的自我意识有别于动物的本性意识，它超脱了生存本能的基本需
求。人食，不仅是为了活命，也是为了欣赏。现代科技完全有能力造出适合生命需要的“浆糊”
食品，但除了宇航员，怕是谁也不想终日享用。人性，不仅是为了延续后代，说穿了，也是欣赏。
那千奇百怪的性用品就是证明。人的生命与其说苦其短，毋宁说苦其长。太多的时间无法消耗，
所以欣赏过程变得必不可少。譬如爬山，经历千辛万苦，只是为了登上顶峰那一瞬间的快感吗？
可以乘飞机嘛！

最后这几句比较可怕，我还是写上。动物的本能使它们知饥饱，知冷暖，找到适于它们生存的环
境。但它们不知人们饲养的目的是为了吃它们的肉。同样，人类在被某种更高级的神灵所饲养，
我们的自由意识让我们自鸣得意，却看不到它们是要吃我们的灵魂，或者吃我们的智慧创造，我
们的精神产品(因为我们的肉体与动物无异，都是土做的)。哇！！！

综观各家学说，我还是觉得佛教对宇宙(宇：空间，宙：时间)的本质更深刻(也许是蒙的)：生于
空虚，归于空虚。万事皆空，最后一点痕迹都不留下。永恒的本质就是虚空。无奈这种认识及其
导致的行为于现实世界的发展是无益的。基督教与伊斯兰的博爱、平等等信条是很好的。
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这篇得罪老椰子的东西完全是被方周诱惑所写。他对某人说，挑战椰子才算真挑战。OPS， 当你
呼唤魔鬼，魔鬼就出来了！　　　:(

：)))
11/21/2001