真情是诗的灵魂---评老椰子的“渤海颂歌”


真情是诗的灵魂---评老椰子的“渤海颂歌”


霍林河

     我特别喜欢诗,更严格的说是非常喜欢读诗。不知天高地厚的时 候,也合着仄、压着韵的整过,不过要象老椰子似的焚它一下, 那焚余之物也就只有灰烬了。本人品诗嚼其三味:谓真情,谓意 境,谓含蓄。无意境既无诗;无真情亦难有好诗;含蓄为上上品 之必备,但不可强求以致失于晦涩。意境二字似乎只可意会,不 能言传,有人说这意境就是诗意,而诗意二字不是更抽象、更难 用文字来描述?所以对意境的理解只能从好诗中去体会。当你读 到“星垂平野阔,月涌大江流”,“两岸青山相对出,孤帆一片 日边来”,“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”这样的诗句时, 那幅景像、那种感觉就是意境。意境自不可少,但真正能打动人 的诗篇则必须有真情。无真情的诗在纯诗学上可以达到了极高的 唯美主义的造诣,但却难以引起读者的情感共鸣。李白的“将进 酒”和三首“清平调”就是一个鲜明的对比。

    并非只有成名的大家才有好诗,其实许多大家的代表作都是其成 名前所为。以本人之见,老椰子的“渤海颂歌”就是既充满真情 又点化了意境的难得好诗。

    一九八零年对于我们许多人来说都是很特殊的一年,对紧张的学 习生活已经适应,思想解放运动摧毁了旧的价值观,但是却没有 提供一个令我们信服和接受的新的价值观。紧张学习之余的独立 思考,常常使我们陷入一种莫名的苦闷。因其莫名,故无以排遣; 因其莫名,向最知心的朋友也难以倾诉。此时唯一能使你解脱的 便是你性格中的最强的部份,对当时的老椰子那就是大海。正象 老椰子自己所说:“突 然想起老朋友渤海,心情霍然开朗。于是 拿起纸笔。。。”。可以想见老椰子应该是不加思索的就写下了 第一段,“不加思索”时所以能出好诗,是由于是诗在冲撞着你, 而不是你在搜肠刮肚的找诗。

“高高昂起的浪头
在礁石上砰然炸开
潮涌冲撞着沙滩
留下的泡沫雪花一样洁白”

    这开头的四句一下推出了大海特有的境界,有什么烦恼不能为那 砰然炸开的洁白浪花所洗刷干净呢!接下来的四句,诗人设想他 此时正站在渤海岸边:

“在岸边极目远眺
只见一条暗线、一片烟霭
浮舟到你的腹心
才知你的坦荡胸怀 ”

    与其说诗人此时是在赞扬渤海的坦荡,还不如说是诗人正体验着 渤海赋予他的胸怀,此时诗人和海已融为一体。值得一提的是, 椰子在这里用的韵也恰到好处的烘托了海的气势。

    诗的第二段是回忆诗人少年初遇渤海时的心情,如果一定要用几 个字描述青涩的椰子当时的心情的话,“震撼”两个字也许最恰 当。对于终生与大海为伴的人,海的性格是渐渐的融入的,没有 震撼;对于成年人,在初遇大海之前已经有了太多大海的印象, 也难有震撼。只有对个性正在形成的少年,海的气势、海的广阔 才能有最强烈的震撼,而当时那动荡的年代更增加了这种震撼的 力度。少年时的体验往往对一个人性格的形成有一种不可忽视的 力量。

    第三段至第五段是椰子时隔六年多之后重临渤海。由于不再是初 遇,也不是短暂的懈诟,而椰子也已趋于成熟。所以他有时间、 有条件、也有能力去从哲理、思想和生活的各个侧面去欣赏、交 往和理解渤海。也许椰子与老朋友渤海重逢时有太多的话要说, 也许那些年对生活的感触太多,第三段的描述有些杂乱。但第四 段诗人的心与海的交往,第五段的人与海、生活与海的交融,则 描述的即细腻有不失简洁,充满了含蓄隽永的诗意和浓厚的生活 情趣,海在诗人的笔下成了有灵魂的生命。诗人与海似乎有说不 完的话,海给诗人以探不完的秘密。尤其是第四段“海上牧场” 的描述,诗人并没有用说教的语言告诉读者大海和生活是多么的 可爱,但读后使你无法不热爱大海、无法不热爱生活。

    诗的结尾是椰子向大海作最后的告别。诗人从海想到人,由海的 风浪联想到人世间的险恶,由海的无私、宽宏想到人世间自私、 狭隘,即有哲理又有新意。相对其它几段,这结尾似乎过于平铺 了一点儿,若能再简炼、含蓄些,可能会更富有些诗意。但暇不 掩玉,“渤海颂歌”仍然是我在过去很长一段时间中读到的激人 奋发、值得一读再读的好诗。

    4/23/00

    [渤海颂歌]


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